Didžiausias mitas apie Ukrainą, pasak istoriko Alferovo, yra primestas „šalies aukos” įvaizdis, kuris iškraipo mūsų valstybingumo istoriją.
Kas yra didžiausias mitas apie Ukrainą – istoriko paaiškinimas nustebins daugelį / Koliažas Mes, nuotrauka: Mes
Apie ką kalbama šioje medžiagoje:
- Koks yra didžiausias mitas apie ukrainiečius
- Koks yra populiariausias mitas apie Ukrainą
Ukrainoje jau dešimtmečius plinta mitas, kad mūsų žmonės yra aukos. Toks požiūris iškreipia savo istorijos suvokimą ir menkina pergales. Apie tai „YouTube” vaizdo įraše kalbėjo profesionalus istorikas, Ukrainos nacionalinės atminties instituto vadovas Oleksandras Alferovas.
Mesas išsiaiškino, kas yra žinoma apie Ukrainos pergales istorijoje.
Jei norite daugiau sužinoti apie mažai žinomus istorinius faktus, rekomenduojame mūsų medžiagą: Ką vokiečių mokslininkas pasakė apie Ukrainą ir Rusiją prieš 200 metų – aktu ir šiandien.
Koks yra didžiausias mitas apie Ukrainą
Istoriko teigimu, nuo mokyklos laikų mūsų piliečiai buvo mokomi laikyti save tauta, kuri nuolat patiria pralaimėjimus.
„Visų pirma, mes su jumis nuo vaikystės girdėjome mitą, kad esame nukentėjusi šalis. Bet kartu mus mokė, kad Ukrainos teritorija yra didžiausia tarp Europos šalių. Kaip nukentėjusi šalis tapo didžiausia Europos šalimi? Šis klausimas kankino ir mane”, – aiškino Alferovas.
Istorikas pažymi, kad „taikingo” ir „neagresyvaus” ukrainiečio įvaizdis dažnai interpretuojamas kaip silpnumas ir nesugebėjimas apsiginti.
Žiūrėkite vaizdo įrašą apie pagrindinį mitą apie ukrainiečius:
Kodėl ukrainiečiams primetami pralaimėjimai
Alferovas pabrėžia, kad pralaimėjimų sakralizavimas yra vienas iš pagrindinių „aukų tautos” mito įtvirtinimo mechanizmų.
„Turime keletą puikių žymenų, kurie mums paaiškina, kad esame aukų tauta”, – pabrėžia istorikas.
Kaip pavyzdį jis pateikia Berestetsko mūšio muziejų. Jame mūsų kariuomenė buvo nugalėta, tačiau būtent šis mūšis apibrėžiamas kaip tautos šventė ir muziejus.
„Tai, žinoma, ant Berestecko, kuris ten buvo, yra geras memorialinis kompleksas, ten buvo atlikti neįtikėtini kasinėjimai, kurie leidžia rekonstruoti kazoko vaizdą, nes ten išliko tose pelkėtose vietovėse ir oda išliko, ir visi tie perdengimai, batai. Bet kažkas jau privertė mus švęsti pralaimėjimą”, – sakė jis.
Arba kitas pavyzdys – Poltavos mūšis, kurį mūsų piliečiai taip pat pralaimėjo.
„Štai dabar Ukrainoje turime muziejų, kuriame pasakojama apie Poltavos mūšį, kurį pralaimėjo hetmonas Ivanas Mazepa, susivienijęs su Karlu XII prieš Maskvos pajėgas. Vėl mūšis, kuris iš tikrųjų šlovina vieną Didžiojo Šiaurės karo epizodą, kai Karolis XII pralaimėjo kartu su hetmonu Mazepa. Ir kartu šis muziejus, pavyzdžiui, negarbina Pruto žygio mūšio, kur Petro kariuomenė buvo apsupta, kur jai, taip sakant, buvo duota į skruostus”, – stebėjosi istorikas.
Pasak eksperto, selektyvus nelaimingų istorijos puslapių akcentavimas formuoja iškreiptą visuomenės požiūrį į praeitį.
Didvyriai yra ne aukos, o savanoriai
Istorikas mums primena, kad net tragiški įvykiai iš tikrųjų turi herojišką dimensiją.
Dėl neteisingo faktų supratimo buvo skaitoma, pavyzdžiui, Kruto didvyrių diena kaip diena, kai žuvo studentai.
„Iš esmės tai buvo pirmoji nepriklausomybės savaitė. Bet vaikams, kurie nežinojo, kas yra yra mūsų šalis, iš savo tėvų, iš savo senelių, bet tada, jau 1918 m., buvo liepta verkti ne dėl jų kaip aukų, o verkti dėl jų kaip didvyrių. Nes jie tapo didvyriais ne todėl, kad buvo aukos, o todėl, kad jie pasiaukojo”, – pabrėžia jis.
Tikrasis Ukrainos valstybingumo pagrindas
Pasak istoriko, mūsų piliečiai nebuvo pasyvi „taikinga” tauta, kaip dažnai pristatoma. Valstybė buvo kuriama ne tik diplomatijos, bet ir jėgos priemonėmis.
„Mūsų valstybės pagrindas – puolimas ir naikinimas, gynyba, sutramdymas. Tai iš IX-XI a., kai buvome imperija. Kunigaikštis Kijevas jėga suvienijo gentis – drevlianus, šiauriečius, tiversus, ulicus, baltuosius kroatus, galisus. Tai buvo mūsų aistringas pakilimas, kai sugebėjome sukurti šiuolaikinės Ukrainos kontūrus”, – aiškino ekspertas.
Didžiausia mūsų pergalė
Istorikas įsitikinęs, kad pagrindinė mūsų pergalė yra ne laimėti mūšiai, o įveiktos gamtinės ir geografinės kliūtys.
„Mes nugalėjome tai, kas paprastai nenugalima. Nugalėjome geografiją, nes savo valstybę sukūrėme labai netinkamose teritorijose. Tai yra, Dniepro upė, akivaizdu, kad tai buvo upė, kuri buvo dviejų kažkokių valstybių siena. Bet, pavyzdžiui, Dniepro neįmanoma be abiejų krantų, nes ne veltui mūsų geografija net vadina, kad yra dešinysis ir kairysis krantai, dešinysis ir kairysis Ukrainos krantai. Turime kalnų, kurie netapo mūsų siena. Mes priėjome po jais ir juos perėjome, tai yra Zakarpatija. Ne tik Dniepras galėtų būti siena, tai didelė upė, bet siena galėtų būti ir geografinės juostos. Miškas, miško stepė, stepė. Pirmą kartą palaikėme pelkes, tapome kojomis ant dviejų jūrų. Ir tai yra didžiausia pergalė. Žmonės yra aukos – tai didžiausias mitas apie ukrainiečius. Jį mums prikišo tie, kurie visada stengėsi įteigti, kad esame aukų tauta, negalime būti be vyresniojo brolio, kuris visada mums padės, išties pagalbos ranką, išgelbės”, – užbaigė Alferovas.
Apie asmenį: Alexander Alferov
Aleksandras Anatolevičius Alferovas (g. 1983 m. lapkričio 30 d. Kijeve) – Ukrainos istorikas, radijo laidų vedėjas, visuomenės ir politikos veikėjas, istorijos mokslų kandidatas, Ukrainos nacionalinės mokslų akademijos Ukrainos istorijos instituto mokslinis darbuotojas, Ukrainos nacionalinės atminties instituto pirmininkas, Ukrainos ginkluotųjų pajėgų atsargos majoras, pagal Vikipediją.
Jei pastebėjote klaidą, paryškinkite reikiamą tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter, kad informuotumėte redaktorius.
