Ukrainoje yra ištisa sistema ritų ir tikėjimų, susijusių su mirtimi, laidojimu ir mirusiųjų pagerbimu.
PCU kunigas apie kolivo, trispalvę ir kitas vietinis mirusiųjų pagerbimo tradicijas / Colage: Mes, nuotrauka: freepik.com, ekrano nuotrauka iš TikTok vaizdo įrašo
Sužinosite:
- Kas buvo įdėta į karstą
- Kokios dainos skambėjo per laidotuves
- Kai prisimenami mirusieji
Tradicinėje mūsų kultūroje mirtis reiškė ne tik žemiškojo gyvenimo pabaigą, bet ir perėjimą į kitą pasaulį, į gyvenimą tarp protėvių. Mūsų protėviai nuo seno tikėjo, kad siela neišnyksta, bet toliau egzistuoja šalia gyvųjų, darydama įtaką jų likimui. Todėl laidojimo procesas, triūsas ir vėlesnės atminimo apeigos turėjo ne tik religinę ar apeiginę, bet ir gilią simbolinę prasmę.
Gyvenimas po mirties
Senovės kasinėjimai rodo, kad mūsų piliečiai nuo seno tikėjo gyvenimu po mirties. Jie kruopščiai laikėsi laidojimo apeigų, kurios turėjo padėti mirusiojo sielai rasti ramybę ir pereiti į protėvių pasaulį. Šios apeigos atspindėjo tikėjimą, kad mirusiųjų sielos lieka arti savo giminaičių ir gali pasirodyti tam tikromis dienomis.
Tradicija „aplankyti” protėvius išliko kaip atminimo vakarienės, išmaldos vargšams ir specialios pamaldos tam tikromis dienomis, rašoma tinklalapyje „Ukrainos tradicijos”.
Ką dėti į karstą
Pagal liaudies papročius mirštančiam žmogui reikia duoti uždegtą žvakę, pašventintą per Apsivalymą. Į karstą tradiciškai būdavo dedama nuoviras, pašventintas per Užgavėnes, gluosnio šakelė, pašventinta Verbų sekmadienį, o vaikams – būtinai obuolys kaip nekaltumo simbolis.
Po mirusiojo galva buvo dedama siuvinėta pagalvėlė, o veidas uždengiamas siuvinėtu rankšluosčiu – tarsi kazokų chinaka – tai simbolizavo garbę ir atsisveikinimą su šeima.
Atsisveikinimo dainos
Per ypač pagerbtų žmonių, ypač kultūros veikėjų, laidotuves dažnai dainuojamos dvasinės ir tautinės dainos. Skamba Taraso Ševčenkos „Zapovit” – savotiškas mūsų dvasios himnas.
Daina „Gervės: Bogdanas ir Levas Lepkiai” – kaip atsisveikinimo su gyvenimu ir kovos už Tėvynę simbolis – atliekama virš kapo Ukrainos kariuomenės kariams.
Trizna – senovinė laidotuvių šventė
Trizna – tradicinė šventė po laidotuvių. Senovėje tikėta, kad be triznos siela neranda ramybės. Šiandien tai šeimos padėka svečiams už dalyvavimą atsisveikinime. Privalomas patiekalas yra kolivo arba kučia be aguonų (aguonos simbolizuoja gyvybę).
PCU kunigas Oleksijus Filjukas sako, kad niekas nieko neverčia gaminti gedulingų valgių. Kartu jis sako, kad atminimo valgiuose nėra jokios nuodėmės.
„Mirusiesiems to nereikia – to reikia gyviesiems. Jie gyvena tol, kol mes juos prisimename. Niekas nieko neverčia daryti: kas nori – daro, o kas nenori – nedaro. Bet atminimo valgyme nėra jokios nuodėmės”, – sakė tėvas Aleksejus.
Pamažu plinta nauja tradicija: per trispalvę renkamos savanoriškos aukos labdaringiems ar visuomeniniams tikslams. Tai šiuolaikinė senovinio papročio vaišinti vargšus ir keliautojus mirusiojo atminimui forma.
Žiūrėkite vaizdo įrašą, kuriame kunigas aiškina, ar privaloma rengti gedulingus pietus:
Kai pagerbiami mirusieji
Liaudies kalendoriuje svarbiausiomis mirusiųjų atminimo dienomis laikomos trečioji, devintoji ir keturiasdešimtoji diena po mirties. Tai atitinka idėjas apie sielos kelionę po mirties ir tuos laikotarpius, kai jai labiausiai reikia maldos. Bažnyčia šios praktikos neneigia.
Ypatingą reikšmę turi keturiasdešimtoji diena, kai per pamaldas ant tetrapodo dedami penki duonos kepalai ir penkių rūšių daržovės – prisimenant Kristaus, penkiais kepalėliais pamaitinusio tūkstančius, stebuklą.
Jubiliejus ir minėjimas
Pirmosios mirties metinės švenčiamos po metų – tai svarbus įvykis, kurį, be pamaldų, dažnai lydi „vakarienė” arba trisnaja, ypač Rytų Ukrainoje. Senovėje į šias vakarienes buvo kviečiami elgetos ir keliautojai, taip parodant gailestingumą ir pagarbą mirusiajam.
Vėliau kasmet mirties dieną pagerbiamas mirusiojo atminimas – maldomis ir gerais darbais. Toks pagerbimas neleidžia iš atminties ištrinti giminystės ryšių ir išsaugo kartų tęstinumą.
Jus taip pat gali dominti:
Apie asmenį: Alexey Filuk
Aleksejus Petrovičius Filjukas – mūsų kunigas, socialinis aktyvistas, savanoris ir tinklaraštininkas. Jis yra Ukrainos Ortodoksų Bažnyčios šventyklų rektorius Šuškovcų ir Bilozerskos kaimuose Ternopolio srityje. Be dvasinės veiklos, tėvas Oleksijus užsiima labdara ir savanoryste. Jis augina tris įvaikintus vaikus ir aktyviai remia Ukrainos ginkluotąsias pajėgas, ypač organizuodamas lėšų rinkimo akcijas bepiločiams lėktuvams. Tėvas Oleksijus taip pat turi savo „YouTube” kanalą, kuriame dalijasi krikščioniškomis giesmėmis ir pamokslais.
Jei pastebėjote klaidą, paryškinkite reikiamą tekstą ir paspauskite Ctrl+Enter, kad informuotumėte redakciją.
